信仰的演讲稿6篇-kok全站登录
不管是演讲稿还是个人状态的调整都是非常重要的，通过演讲稿的写作我们可以让自己演讲的时候更自信的，下面是推荐范文网小编为您分享的信仰的演讲稿6篇，感谢您的参阅。
信仰的演讲稿篇1
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5 o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过诚实节。据说，是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的～。后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为诚实节，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。我国过去小学课本里曾有一个狼来了永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：人而无信，不知其可也，人无忠信，不可立于世。意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：我不过是跟孩子说着玩的!曾子说：和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。
据《清稗类钞敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。蔡嶙说：借据不在纸上，在我心里;心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我怎么能失信呢?最后，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。我国有个一诺千金的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传得黄金千两，不如得季布一诺。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中(秦朝官称，负责管理宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的名望越来越大，留下了一诺千金这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。
我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到诚实二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届，你不记得我了?应聘的中国青年心里一震：他认错人了。，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说;先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，，说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。没想到，主考人却说：你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。最终，这位青年被录取了。
历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。
历史上有一个烽火戏诸候的典故，说的是周幽王荒淫无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作烽火台。如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。
个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
信仰的演讲稿篇2
敬爱的老师和亲爱的同学们：上午好!谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
就像那首歌唱的，“记忆中最美的春天，是我难以再回去的昨天”。如果把生活比做一段将理想“变现”的历程，我们只是一沓面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。如同从一张白纸起步书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊;有的已经主政一方，功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹;也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的学弟学妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是“民主”“自由”，今天的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”;那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点上。
我想说的是，站在这样高的起点上，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄、孔孟的思想，李白、杜甫的诗词，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们，走入社会要如何变得务实与现实——因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一害怕的，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话：大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下，为什么20多年过去，他们依然如此?
我知道，与我们那一代人相比，你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的“精致的利己主义者”——世故老到，善于表演，懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”?
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
这让我想起中文系建系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，气宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣?
信仰的演讲稿篇3
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。
身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。
有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。
中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!
中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……
许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。
信仰的演讲稿篇4
追寻信仰的力量——《红岩》读后感晨星闪闪，迎接黎明。林间群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上渐渐透出一派红光。万里无云，绚丽的'朝霞，放射出万道光芒。这是自1949年解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数的英雄志士用鲜血换来的果实，血染红岩，才挣得今日的安居乐业。
之后革命英雄罗广斌将这段共产党员与敌人艰苦斗争的历史事件改写成的小说，以能使后人不忘先人们为挣得今日安居乐业，血染红岩的努力与斗争。《红岩》是当代文学中的一部分优秀革命英雄斗争的史实，这部长篇小说是革命的大进和反革命的垂死挣扎的极为壮烈的一幕。狱中斗争活动展开的。真实的表现了共产党人英勇无畏的精神。这几天，我一口气，读完了《红岩》这本书。捧起《红岩》便爱不释手。我全部的身心都被它所深深吸引，即使将它读完，头脑中仍时时会浮现书中的人物形象。小说的开始江姐在我的心目中就有了坚强、钢刃的形象，她的亲人在战斗中死去了，她不像其他人，整天沉浸在悲痛中，而是对敌人更加憎恨，因为她知道革命战士要有舍小家为大家的精神。江姐在被捕前，叛徒甫志高找到了江姐的住处。那是，和她一起工作的华为刚刚出门送秘密文件，甫志高就来了。
他一见到江姐，嘴上露出狰狞的笑容。江姐通过和甫志高的对话，知道他已经叛变了。但为了掩护华为安全地把秘密文件送到，于是江姐巧妙地和甫志高周旋以拖延时间。她成功地保护了同志和秘密文件的安全。江姐被捕后，敌人认为像她这种不吃软的共产党必须用硬的来让她屈服，于是敌人用各种酷刑折磨江姐，把她的十指都钉上了竹签。俗话说:十指连心，将竹签插入手指中可以说是钻心的痛，生不如死。江姐依然大义凛然，不向敌人低头，不出卖党，不说出党的秘密，对江姐来说，毒刑拷打是太小的考验。竹签是竹做的，但共产党的意志是钢铁铸成的。我们要学习江姐的机智，遇到困难会想办法;要学习江姐坚强的意志，不向困难低头;还要学习江姐乐观向上的精神，笑对生活中的一切困难。他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢?我深深思考着，突然我想到烈士们的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿”。“吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春”。“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮”……。我明白了!革命先烈们用鲜血换来了新中国!烈士们的每一首诗，每一句话，都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。凶残的敌人最终失败，我们的革命先烈用顽强的精神，不屈的气节谱写了一曲荡气回肠的胜利之歌!所有为了今天的和平而牺牲的先烈们，不管岁月如何改变，你们将永远是赤子心中永不褪色的红岩!
信仰的演讲稿篇5
如果你喜欢上了一个偶像，请一定要为她写一些文字，不求华丽，只是，记录下你最真实的情感。
我，12岁，小学六年级的学生，非粉12年，一朝沉沦全为忻。
今年看快女全是因为一个表姐进了长沙50强，当时并没有很留意小鬼刘忻，只知道她是浙江卫视麦霸里的一员，是经常上综艺节目的老人了，是一个综艺回锅肉。
但是11进10的那场比赛改变了一切，
那场比赛让我看到一个如此有气场的女孩，一个如此真诚的女孩，一个能坚持梦想走到现在的女孩，一个会为了朋友的离去而哭那么的让人心碎的女孩。之后，便是疯狂的去搜索了她的视频来看，越看我就越喜欢这个认真坚持努力的女孩。
27岁来参加快女，我不知道她当时是下了多大的决心，她自己说过，来参加之前其实就已经想到了要面对多少的流言蜚语，可是这个来自东北的女孩没有退缩，为了自己的梦想，她从来都没有害怕，试问一个女孩把人生最美好的一段时光全奉献给了音乐，她是有多爱音乐。
在很多人面对现实的残酷放弃了梦想时，她在坚持着!
在很多人在追寻的过程中受到伤害放弃梦想时，她在坚持着!
在很多人无法承受外界压力而放弃时，她在坚持着，
在很多女孩到了二十六七岁事业还无所成而去寻找另一半来依靠时，她在坚持着!
这样一个女孩怎能让我们不爱，她对梦想的坚持是我们每个人都应该学习的。
今年夏天因刘忻的出现而改变，她带给我们一丝梦想的希望，
刘忻，我想说的是既然为你而沉沦下去，那这辈子我都会是芯片……
信仰的演讲稿篇6
尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
七月，到处彩旗飘动，鲜花如海，笑语欢歌，我们伟大的党也迎来了她100岁的生日，这是一个激动人心、光荣而自豪的日子，这个日子将永远激荡在中华大地、将永远铭记在亿万人民的心头。
忆往昔峥嵘岁月，百年史卷浸满了中国多少屈辱的泪，数十年的抗争又流尽了中华儿女多少沸腾的血。
我们不会忘记1921年7月23日这一天，我们也不会忘记嘉兴的南湖，以及南湖上那条小游船，因为就是在那碧波荡漾的南湖上，就是在那条小游船上，就是那十几个来自天南海北的年轻人，他们穿过无边的黑暗，躲过追逐的枪炮，艰难而又执着地举起了拯救中国命运的火种，为中国指明了一条光明而又充满希望的道路。从此，奋勇的中华儿女万众一心、披荆斩棘……当鲜花代替了和平，当我们的天空不再有枪声回荡，当我们的家园不再经受炮火的洗礼，我们是否还能够想到那些把牢底坐穿的先驱者、那些带着铁镣蹒跚步行在长街的革命者、那些倒在血泊中的党员以及那些为着坚定的共产主义信念而牺牲的人。
我们的先辈用自己的鲜血和生命谱写了一曲动人的正气之歌、民族之歌，透过这一曲曲荡气回肠的旋律，我们所看到的不是狭隘的利已主义，也不是无耻小人的蝇营狗苟，而是作为一名党员为了民族和人民的事业勇于献身的忠诚和坦荡。在这种精神面前，我们所感受到的不仅是对革命先辈的崇敬，对一段历史的缅怀，更是一份沉甸甸的责任和神圣使命的召唤。今天，我们的祖国像一棵苍劲的青松，在经历了100年的风风雨雨之后更加傲岸挺拔。今天，作为一名当代的_，站在这儿我深知，庆祝我们党的100岁生日，我们不仅仅是对其祝福，更重要的是要在新时期把我们党的思想精神发扬光大。
今天，我体会到了为国争光的神圣，也更加明白了自己肩上的那份责任。贫穷就会受岐视，落后就要挨打，这是一个亘古不变的真理，唯有中国经济富强，我们才能站得更直、更稳。
今天，我也知道，只要我们充满执着的信念，我们就没有什么不能克服的困难;只要我们不停下自己的脚步，无论前方有多远，无论道路有多艰难，我们都不会畏惧、不会退缩。因为，前方有我们敬爱的、伟大的、光荣的党。
我的演讲结束，谢谢大家!
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